110, Egnatia str., 54622, Thessaloniki, Greece
Monday & Saturday 10:00-16:00
Tue-Thu-Fri 10:00-20:00
Wednesday & Sunday
closed
Books
magazines
arts & crafts
photography
graphic design
110, Egnatia str, 54622
2310 285997 info@oblik.gr
Μετάφραση: Κική Καψαμπέλη
556 σελίδες/21x14
Επίμετρο: Κώστας ΛιβιεράτοςΔεν υπάρχει πια συμβολική ανταλλαγή
Ι. ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ
Η δομική επανάσταση της αξίας
Το τέλος της παραγωγής
Η εργασία
Ο μισθός
Το χρήμα
Η απεργία
Η πολιτική οικονομία ως μοντέλο προσομοίωσης
Εργασία και θάνατος
Σημειώσεις
II. Η ΤΑΞΗ ΤΩΝ ΟΜΟΙΩΜΑΤΩΝ
Οι τρεις τάξεις ομοιωμάτων
Ο άγγελος από γυψομάρμαρο
Το αυτόματο και το ρομπότ
Το βιομηχανικό ομοίωμα
Η μεταφυσική του κώδικα
Το απτικό και το ψηφιακό
Ο υπερρεαλισμός της προσομοίωσης
Koll Killer ή η εξέγερση μέσω των σημείων
Σημειώσεις
ΙΙ. ΜΟΔΑ Ή Η ΜΑΓΕΙΑ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ
Ελαφρότητα του ξαναϊδωμένου
'Δομή' μόδας
Η ελεύθερη διακύμανση των σημείων
'Ενόρμηση' μόδας
Το αλλαγμένο φύλο (κατά τον τρόπο της μόδας)
Το μη ανατρέψιμο
Σημειώσεις
IV. ΣΩΜΑ Ή ΤΟ ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΚΙΟ ΣΗΜΕΙΩΝ
Το σημαδεμένο σώμα
Η δεύτερη γύμνια
Το στριπτίζ
Ο κατευθυνόμενος ναρκισσισμός
Η αιμομικτική χειραγώγηση
Μοντέλα του σώματος
'Phallus exchange standard'
Δημαγωγία του σώματος
Απόλογος
Ο χασάπης του Τσουάνγκ Τσου
Σημειώσεις
V. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ
Η έκδοση των νεκρών (δίκην εγκληματιών)
Επιβίωση ή ο ισοδύναμος θάνατος
Το γκέτο πέραν του τάφου
Death power
Η ανταλλαγή του θανάτου στην πρωτόγονη τάξη
Συμβολικό, πραγματικό, φαντασιακό
Η αναπόδραστη ανταλλαγή
Το ασυνείδητο και η πρωτόγονη τάξη
Το διπλό και ο διχασμός
Η πολιτική οικονομία και ο θάνατος
Ενόρμηση θανάτου
Ο θάνατος στον Μπατάιγ
Ο θάνατός μου παντού, ο θάνατός μου που ονειρεύεται
Σημειακός θάνατος, βιολογικός θάνατος
Ατύχημα και καταστροφή
Ο 'φυσικός' θάνατος
Γηρατειά και τρίτη ηλικία
Φυσικός θάνατος και θυσιαστικός θάνατος
Η θανατική ποινή
Ο εκβιασμός για ασφάλεια
Funeral homes και κατακόμβες
Ο θάνατος σε αχρηστία
Η ανταλλαγή της ασθένειας
Σεξουαλικοποιημένος θάνατος - θανατηφόρο σεξ
Ο θάνατός μου παντού - ο θάνατός μου που ονειρεύεται
Σημειώσεις
VI. Η ΕΞΟΛΟΘΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Το ανάγραμμα
Το ποιητικό ως εξολόθρευση της αξίας
Το τέλος του αναθέματος
Τα εννέα δισεκατομμύρια ονόματα του Θεού
Το φαντασιακό της γλωσσολογίας
Το Witz ή η φαντασίωση του οικονομικού στον Φρόυντ
Αντιυλιστική θεωρία της γλώσσας
Πέρα από το ασυνείδητο
Σημειώσεις
Μεταφραστικό Σημείωμα
Ελληνο-γαλλικό Λεξιλόγιο
Αγγλικές λέξεις και φράσεις
ΚΩΣΤΑΣ ΛΙΒΙΕΡΑΤΟΣ:
Επίμετρο
Η αμφιθυμία των μαζών ή η θεωρητική πρόκληση του Ζαν Μπωντριγιάρ
Δεν υπάρχει πια συμβολική ανταλλαγή στις νεωτερικές κοινωνίες, τουλάχιστον όχι ως μορφή που τις οργανώνει. Βέβαια, το συμβολικό δεν παύει να τις στοιχειώνει σαν τον θάνατό τους. Είναι το σχήμα μιας κοινωνικής σχέσης θεμελιωμένης στην εξολόθρευση της αξίας, που το μοντέλο της παραπέμπει μεν για μας στα πρωτόγονα μορφώματα, όμως η ριζική της ουτοπία αρχίζει να εκρήγνυται σιγά σιγά σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας μας, μέσα στον ίλιγγο μιας εξέγερσης που δεν σχετίζεται πια καθόλου ούτε με την επανάσταση ούτε με τον νόμο της ιστορίας ούτε καν με την 'απελευθέρωση' μιας 'επιθυμίας'.
Σε αυτή την προοπτική, άλλα θεωρητικά συμβάντα αποκτούν κεφαλαιώδη βαρύτητα: τα αναγράμματα του Σωσσύρ, η ανταλλαγή/δώρο του Μως δεν είναι περίεργα επεισόδια στις παρυφές των γλωσσολογικών και ανθρωπολογικών κλάδων, φαινόμενα υποδεέστερα σε σχέση με τις μεγάλες μηχανές του ασυνειδήτου και της επανάστασης. Βλέπουμε να διαγράφεται μέσα τους μία και η ίδια μεγάλη μορφή, που δεν δικαιώνει ούτε την πολιτική οικονομία ούτε τη λιβιδινική: η μορφή της αναστρεψιμότητας, της κυκλικής αναστροφής, που βάζει παντού τέλος στη γραμμικότητα τόσο του χρόνου όσο και της γλώσσας, τόσο των οικονομικών ανταλλαγών όσο και της συσσώρευσης ή της εξουσίας.
Κάθε σύστημα που πλησιάζει μια τέλεια επιχειρησιακότητα είναι κοντά στον χαμό του. Η αμφιθυμία παραμονεύει τα πιο ολοκληρωμένα συστήματα, εκείνα που έχουν κατορθώσει να θεοποιήσουν την αρχή λειτουργίας που τα διέπει -αυτή είναι σήμερα η προσομοίωση, πανταχού παρούσα, από την κυβερνητική επιχειρησιακότητα και τον γενετικό κώδικα μέχρι την τυχαία τάξη των μεταβολών και την αρχή της αβεβαιότητας. Απέναντί της αναδύεται κάτι που παίρνει παντού τη μορφή της εξολόθρευσης και του θανάτου. Είναι η μορφή ακριβώς του συμβολικού. Ούτε μυστικιστική ούτε δομική: αναπόδραστη.
Η συμβολική ανταλλαγή και ο θάνατος, δίχως άλλο το πιο φιλόδοξο και μεγαλόπνοο έργο του Ζαν Μπωντριγιάρ, αξιώνει να εκφράσει αλλά και να υπερβεί μια εποχή, ανατέμνοντας κάθε είδους κοινωνικοπολιτικά και πολιτισμικά φαινόμενα, διατρέχοντας τις κρίσιμες επιστήμες των καιρών κι επιχειρώντας απρόβλεπτες αποδομήσεις και ερμηνείες. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
"Η συμβολική ανταλλαγή εκδόθηκε στα γαλλικά το 1976, και περιέχει πολλά από τα θέματα με τα οποία καταπιάστηκε ο Μπωντριγιάρ (μόδα, ναρκισσισμός, κοινωνία της κατανάλωσης, έκρηξη των ΜΜΕ, πολιτική οικονομία, το ποιητικό, το φαντασιακό, κτλ) ιδίως όμως με τους δύο βασικούς πόλους της σκέψης του: συμβολική ανταλλαγή και προσομοίωση. Ο Μπωντριγιάρ, έχοντας μελετήσει τον Μαρξ, αλλά παρατηρώντας με οξύνοια την κίνηση της παραγωγής και της εργασίας, διαπιστώνει ότι όλα γίνονται μετατρέψιμα - εργασία και μη εργασία, εργασία και κεφάλαιο - και ότι κάθε λογική του διαλύεται. Το χρήμα έχει γίνει κεδροσκοπικό, έχει εκκενωθεί από τις τελικότητες και τα συναισθήματα της παραγωγής, έχει γίνει cool, ένα παιχνίδι που τρέφεται καθαρά από τους κανόνες του παιχνιδιού, τρελαμένο, εκτροχιασμένο, αποδεσμευμένο από κάθε σχέση με την αξία της εργατικής δύναμης, απαγκιστρωμένο πλέον όχι μόνο από την αξία χρήσης αλλά και από την ανταλλακτική αξία." (Γιώργος Ίκαρος Μπαμπασάκης, bookpress.gr - 20/03/2020)
Ο Ζαν Μποντριγιάρ (1929 - 2007) γεννήθηκε στο Ρένς της Γαλλίας. Σπούδασε γερμανική φιλολογία και έζησε τα νιάτα του στη Γερμανία. Επιστρέφοντας στη Γαλλία, δίδαξε κοινωνιολογία στο πανεπιστήμιο Paris-X Nanterre. Συνεργάστηκε με το περιοδικό 'Les Temps Modernes' και μετείχε στην συντακτική επιτροπή των περιοδικών 'Utopie' και 'Traverses'. Ο Μποντριγιάρ έγραψε περίπου πενήντα βιβλία και ήταν διάσημος για την κριτική που ασκούσε στους μηχανισμούς της καταναλωτικής κοινωνίας. Υπήρξε φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, πολιτικός σχολιαστής και φωτογράφος. Τα έργα του μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες. Πέθανε στο σπίτι του στο Παρίσι, μετά από 'μακρά ασθένεια', τον Μάρτιο του 2007.
Κριτικές-παρουσιάσεις:
Γιώργου-Ίκαρου Μπαμπασάκη, Ομοιώματα και ιλιγγιώδη καλειδοσκόπια, bookpress, 20 Μαρτίου 2020
Anastasia Deligianni
Store owner
Oblique (облик) means slanted, bent in Latin languages, and shape, pattern in Slavic ones.
Therefore, the defense and dissemination of the 'divergent form', aesthetically and politically, was set as the criterion and motivation for the establishment in November 2019 of the homonymous publishing house (along with a bookstore and art gallery)
by Anastasia Deligianni, Psychologist and Visual Artist,
in Thessaloniki, a city where such eccentric configurations thrive always.
110, Egnatia str., 54622, Thessaloniki, Greece
Monday & Saturday 10:00-16:00
Tue-Thu-Fri 10:00-20:00
Wednesday & Sunday
closed